千裡馬常有,而伯樂不常有。讓自己成為一名伯樂,欣賞别人的優點,發掘别人的潛力,你會有意想不到的收獲。 ——題記

任何看似愚蠢的東西,它一定也有值得喝彩的地方。當然,人也一樣,即使是再普通的人,也有閃光點。隻要我們練就一雙慧眼,用心觀察,用欣賞的眼光對待每一個人,每一件事,你就會是一名非常優秀的伯樂。

19世紀末,美國西部的密蘇裡有一個壞孩子。他偷偷地向鄰居家的窗戶扔石頭,還把死兔子裝進桶裡放到學校的火爐裡燒烤,弄得臭氣熏天。9歲那年,父親娶了繼母,父親告訴繼母要注意這孩子。繼母好奇地走近這孩子,當她對孩子了解之後說:“你錯了,他不壞,而且很聰明,隻是他的聰明還沒得發揮。”繼母很欣賞他,在繼母的引導下,他成了美國當代著名的企業家和思想家,這個人就是戴爾·卡内基。換個角度去對待一個人,心懷欣賞去評價,也許你的幾句話就可能激勵他,也許你就成了他的引路人。

台灣作家林清玄去一家羊肉館用餐,老闆對他說:“您還記得我嗎?”林清玄說:“記不起來了。”老闆拿出一張20年前的舊報紙,上面有林清玄的一篇文章,那時他在一家報社當記者。這是一篇關于小偷的報道,說小偷手法高超,作案上千次,次次得手,最後栽在一個反扒高手的手上。文章感歎道:“像心思如此細密,手法如此靈巧的小偷,做任何一件事都會有成就的吧!”老闆告訴他:“我就是那個小偷,是你的這段話引導我走上了正路。”連小偷身上也有可欣賞的地方,連小偷也能在欣賞的引導下走上正路,我們周圍還有什麼人不能欣賞,不能被引導呢?不要吝啬自己的贊揚,不要關閉自己的心靈,用一顆真誠的心去欣賞别人,你就會是一位受人尊敬的伯樂。

欣賞别人是一種美德,也是對别人的肯定和認同,通過正确的引導,把人身上所

作文《我心中的伯樂》

世有伯樂,然後有千裡馬。千裡馬常有,而伯樂不常有。”這句話是出自于文學家韓愈的《馬說》。無可否認,作者此時所闡述的是識别人才的人和人才之間那種微妙關系,他們在很多時候似乎總一前一後出現,而且識别人才的人(伯樂)對于人才又決定性的作用。正因如此,當一個時代的“伯樂”稀少時,那麼“千裡馬”不就要“骈死于槽枥之間”嗎?這對于那些“千裡馬”來說多可悲呀!但是,這些“千裡馬”就隻能依靠别人來找你嗎?他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎?一個人才的悲哀莫過自己不具備這種精神啊!

你我都知道,“伯樂”是個人,一位你我一樣的凡人,隻不過他熟悉馬,了解馬罷了。僅此之外,他也沒有特别之處,那麼,作為你——一匹有日行千裡能力的好馬。你能把自己的光明前途全部寄托給伯樂嗎?你敢保證,你認定的伯樂不會在芸芸衆生的大世界裡去找其他千裡馬嗎?要知道,世上的千裡馬不是僅你一匹啊!與其做這樣沒有把握的選擇,還不如自己把才美外現出來,盡管在有些“千裡馬”和“伯樂”眼中看來,那樣做等于自傲,自以為是,但是,隻要自己的作法對自己,對國家都有利,能讓自己有奉獻才能的機會,又怕别人說什麼呢?好歹自己不枉上天給自己的恩澤,沒浪費自己的才華!天底下的“千裡馬”們,你們何樂而不為?

一個時代的“伯樂”是有限的,而一個時代的“千裡馬”是數不清的,因此自然避免不了有大部分“千裡馬”沒有被“伯樂”發現的可能了,那麼既然不被發現,那些“千裡馬”們就一定祗辱于奴隸人之手,骈死于槽枥之間嗎?答案不是唯一的,關鍵在于你自己的選擇!

作文假如我是伯樂

《馬說》裡有這樣幾句話:“世有伯樂,然後有千裡馬.千裡馬常有,而伯樂不常有.”刻畫出一匹懷才不遇、壯志難酬的“千裡馬”,對于不識人才,埋沒、摧殘人才的行為發出了強烈的譴責.

在現實生活中,特别是在當今年代,人才需要學會表現自己.我們需要伯樂,但我們更要學會自己去找伯樂.隻要有本事就應該展現出來,姜太公釣魚式的等待已不适應社會需求了.

“是金子在哪裡都會發光.”這是一句管理者的口頭禅.可是,如果如果金子被埋在地下,那麼它所發出的光又有誰知道呢?那麼這塊金子有還有意義嗎?

千裡馬的才能被食馬者埋沒,令人婉惜,無知的食馬者應承擔大部分責任,這是外界因素.但千裡馬沒有主動表現自己的才能也是一個因素,這就是千裡馬内界本身的因素了.

社會給了人才一個施展本能的舞台,創造了一個公平、公正、自由的人才競争社會,讓每一個人靠真才實學赢得社會地位.最重要的就是靠自己,如果你是千裡馬,如果你确實有才,那麼你就應該展示自己的風采,讓伯樂發現你.這幾年最紅的電視節目“超級女聲”、“夢想中國”等等,都為大家鋪展了平台,有多少懷着音樂夢想,懷着明星夢的人通過自己的努力達到了目标.這其中最重要的就是自信和勇氣.

在當今競争如此激烈的年代,有才不露還不如毛遂自薦,如果你沒有勇氣和自信去像大家推薦你自己,那麼你就已經間接的被社會淘汰了.

談到選拔人才,大家必然會聯想到教育的培養,這之間有着密切的關系.

中國自古就有一個傳統美德——謙虛.在這裡,我并不是認為謙虛是錯的,隻是如果大家都過分謙虛,有才不露,那麼我們這個國家,這個社會就沒有什麼前程可言,社會也就不會再進步了.

因此,我覺得要想成功的培養出一代代人才,最重要的就是要培養他們的自信和勇氣,讓他們敢于地向社會推銷自己,讓自己這匹“千裡馬”被伯樂所發現,并找到屬于自己的真正用武之地.

如果你是千裡馬,如果你是一塊被深埋在地下的金子,如果你想要成功,那麼就請你自己去尋找伯樂和“識金者”吧!不要再做無謂的等待.我們的青春是短暫的,讓我們去為自己創造美好的未來!

以《我也是伯樂》寫篇600字的作文

千裡馬常有,而伯樂不常有

“世有伯樂,然後有千裡馬。千裡馬常有,而伯樂不常有。”這句耳熟能詳的話常為我們現代人所用。然而是不是伯樂起決定作用呢?

所謂千裡馬,顧名思義,即擁有特殊才能的人。而伯樂,就是能夠駕馭千裡馬之人,也就是我們常說的“知音”。

縱覽古今,有多少匹“千裡馬”與“伯樂”失之交臂,又有多少匹“千裡馬”與其伯樂有幸相遇相知相惜。遠一點的,像那劉備三顧茅廬,屈尊降貴,隻為博得諸葛亮這一稀世之才;武則天未做皇帝之前,曾喬裝改扮,巧言令色,用那三寸不爛之舌,說動了頑固不化的神探狄仁傑;唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而殺害與他,反而秉着惜才的态度委以重用;近一點的,乾隆帝不因紀昀是一介布衣而看不起他,同樣唯才是用,委以《四庫全書》總攥官的重任,命其編修此書。。。

古往今來,君王懂得惜才的例子真可謂不勝枚舉,這些,不正是千裡馬與伯樂相輔相成,相知相惜的最好體現嗎?

世上人才很多。但他們的才能并不一定被人們發現,甚至他們自己也并未發覺。而伯樂是發現他們才能的人,人才與伯樂有時是相對于彼此而成立,這也成在于偶然。偶然的機率不一定。。。。因此伯樂更加為稀有。千裡馬是被伯樂發現後才成為千裡馬的。。。在此之前“千裡馬”或許叫别的什麼。 所以世有伯樂,後有千裡馬,千裡馬常有,而伯樂不常有,伯樂起決定作用。

《談伯樂的重要性》作文

我們每個人都是一匹千裡馬。許多人因為沒有遇到伯樂而被埋沒。我國古代的大詩人韓愈就是其中一個。他也因為自己不能得到别人的推薦受到皇帝的重用而憤怒、不滿。可是有沒有想過,如果他能夠自己推薦自己,自己做自己的伯樂。把自己的才能表現出來,那會怎麽樣呢?或許他就可以的到重用, 在這個世界上我們每個人都有自己的優點,有自己的閃光點。我們隻要找準自己的閃光點,以這一點為自己的立足點,再加上勇敢的推薦自己。那麽你一定能将自己的特長發揮出來,能成為對社會有用的人。相反如果沒有找到這一個閃光點,不敢積極的推薦自己。有可能一輩子都不能發揮出自己的特長,不能為社會做出自己的貢獻。 除了要找準自己的閃光點和勇敢自薦之外,還需要的到家長、老師的同意幫助。如:我國古代的著名地質學家徐霞客。他遊曆了許許多多的地方,攀登懸崖、鑽山洞、爬山涉水。這除了他俱有堅強的意志外更重要的是得到了家人的幫助和支持。特别是他的母親。在他母親80歲的時候,為了鼓勵他去遊曆對他說:“男兒志在四方,你不要因為我老了要留下來照顧我,而耽誤了你自己啊!”還陪他去爬山,一路上還老是跑到他前面。以此來鼓勵自己的兒子。後來徐霞客終于成為了我國著名的地質學家。 可見,能不能發現自己的特長、勇敢的推薦自己和家人的支持是多麽重要啊!

我是你的伯樂作文怎麼寫?

世有伯樂,然後有千裡馬。這是韓愈的觀點。

世無伯樂,亦無千裡馬。這是我的觀點。

韓愈的遭遇的确悲哀。空有一腔抱負,卻無施展之地,可謂生不逢時。無論你才高八鬥還是滿腹經綸,都隻能成為時代的犧牲品。世上缺乏的并不是人才,而是善于發現人才的人。這也是天下千裡馬的悲哀。

“二十一世紀缺的是什麼?人才!”《天下無賊》中的黎叔一語驚醒夢中人。現在各行各業發展迅猛,對人才的需求與日俱增。隻要你有一身真才實學,即使沒有伯樂刻意地賞識你,你也會在不經意間崛起,創造出一片屬于自己的天地。

而此時的伯樂隻是起了一個推導的作用,能讓你更好地發揮自己的才能。你用空間去發揮,也有能力去履行千裡馬的重任。伯樂已不再起決定性的作用。

但任何東西都是有惰性的。包括馳騁的千裡馬。生活的安逸和閑适是最鋒利的匕首。它們會在無形中軟化你的鬥志,磨滅你不羁的靈魂。千裡馬也終将成為尋常的馬。這時,縱使有一百個伯樂,也無濟于事。惰,是白紙上無心沾染的墨。

其實世上并無千裡馬可言,它隻是一個代号。你是千裡馬,我是千裡馬,他也可以是千裡馬。區别在于你努力了多少,我奮進了多少,他付出了多少。當太陽東升西落,霧聚霧散時,你有為度過的時光懊惱過嗎?或許當你低頭沉思時,别人便馬不停蹄地向前奔去了。距離也就由此産生。

漫無目的地等待别人來提醒,來撥正自己的航向,還是原地徘徊不知所措?為何不做一回自己的伯樂,用心去感受自己?世上沒有誰比你更了解自己,更清楚自己所處的位置。不要去妄想迷惘時為你點破迷津的伯樂,你所能依靠的隻有自己。

世無伯樂,亦無千裡馬。請用心去發現自己的好,請認真地做自己的伯樂,請别讓自己輕易失望!

以伯樂難尋為題目的800字作文

從前,有一匹奄奄一息的千裡馬,在翻越太行山時由于感激伯樂對它的賞識和體貼,竟能一躍而起,嘶聲直抵雲霄!這就是千裡馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千裡馬”再多,也需要“伯樂”去發現,并且對待它們要“策之以其道,食之要能盡其材,鳴之要能通其意。”這樣“千裡馬”的日行千裡之能才能表現出來。

唐代韓愈通過《馬說》強調了一個觀點:千裡馬需要伯樂去發現。恰巧在當時,作者就是一匹沒被發現的“千裡馬”。他在初登仕途時,就很不得志,曾三次上書宰相求擢用,然而,宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力,更沒有伯樂一樣的胸懷,終于足三及門而阍人(守門人)辭焉。

在《馬說》中,作者借“千裡馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手,骈死于槽枥之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實在再恰當不過了。聯想當時,正如作者所說:“千裡馬常有,而伯樂不常有。”像李白、杜甫等一批懷着“天生我才必有用”的“千裡馬”最終卻落得“浪迹天涯”,也不得不感歎道:“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國效勞,可是在腐敗的統治之下,又有多少“千裡馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千裡馬”也隻被埋沒在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識别良駒,還妄自感歎:“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

聯系現實,不難看出:在知識爆炸的今天,的确有無數的“千裡馬”得到“伯樂”的賞識,使自己的能力得到了發揮,例如現行的各行各業的機構改革、結構調整,它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢。給了“千裡馬”以施展的空間,還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業和國家科研機關等也在求賢若渴地招募“千裡馬”。例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人,而不惜重金去聘請那些雖無資曆卻很有能力的人員。

同樣,在現實生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千裡之能的千裡馬不遇“伯樂”的現象。但是在物欲橫流的現代社會中,更多存在的是博學多才的“千裡馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學無術的富家公子及高門權貴子弟卻能憑着金錢權勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進步”嗎?——由原始社會進步到現在的社會主義社會以至将來的共産主義!難道社會就是這樣進步的嗎?不!這隻是因為社會中存在着少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對金錢的誘惑,會對國家利益、前途視若無睹,以謀求物質上的優越;面對“權力的壓迫”,他們也會“不得已”而幹出違法亂紀的事情來。

同時,現代社會中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷着“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千裡馬”?即使找到了所謂的“千裡馬”,那一定也是成事不足、敗事有餘的酒囊飯袋。

二十一世紀的中國,就需要更多的“千裡馬”為她的繁榮富強付出更多的努力,這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才,所以,我真心的希望在未來的時間裡能有更多的“千裡馬”能在“伯樂”的發掘下,真能“日行千裡”也!